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管子 乘 馬 第 五 管仲著

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简介 凡立國都,非於应允山之下,必於廣川之上;高毋近旱,而水用足;下毋近水,而溝防省;因天材,悭吝利,故城郭没别辟出路中規矩,主意没别辟出路中準繩。 右立國無為者帝,為而無以為者王,為而不貴者

管子  乘 馬 第 五  管仲著

凡立國都,非於应允山之下,必於廣川之上;高毋近旱,而水用足;下毋近水,而溝防省;因天材,悭吝利,故城郭没别辟出路中規矩,主意没别辟出路中準繩。 右立國無為者帝,為而無以為者王,為而不貴者霸,不自以為所貴,則君道也。 貴而不過度,則臣道也。

右应允數地者,政之本也。 朝者,義之理也。 市者,貨之準也。 黃金者,用之量也。

諸侯之地,千乘之國者,器之制也。 五者其理可知也,為之有道。 地者政之本也,是故地拙笨正政也,地聚精会神均和調,則政计算正也;政不正,則事计算理也。

右地政民众冬夏,陰陽之推移也。 時之短長,陰陽之阴魂罪贯满盈货也;昼夜之易,陰陽之化也;然則陰陽正矣,雖不正,有餘计算損,彻上彻下计算益也。 六温煦莫之能損益也。 然則拙笨正政者地也。 故计算不正也,正地者,其實必正,長亦正,短亦正;小亦正,应允亦正;長短头头是道盡正。 正不正,則官资料;官资料,則事不治;事不治,則貨耳食之闻;是故疲顿知貨之字斟句酌也?曰:事治。

疲顿知事之治也?曰:貨字斟句酌。 貨字斟句酌事治,則所求於全来往者寡矣,為之有道。

右陰陽朝者,義之理也。 是故爵位正而吞噬近不怨;吞噬近不怨,則不亂,然後義可理。 理不正,則计算以治;而计算资料也,故一國之人,计算以皆貴;皆貴,則事计算而國玉帛也。 為事之计算,國之玉帛也。 使無貴者,則吞噬近听之任之自理也,是故辨於爵列之尊卑,則知先後之序,貴賤之義矣,為之有道。

右爵位市者,貨之準也。 是故百貨賤,則百利不得。 百利不得,則百事治。

百事治,則百用節矣;是故事者生於慮,成於務,颀长於傲。

不慮則不生,不務則计算,不傲則不颀长,故曰:市者拙笨知治亂,拙笨知字斟句酌寡,而听之任之為字斟句酌寡,為之有道。 右務市事黃金者,用之量也。

辨於黃金之理,則知侈儉。

知侈儉,則百用節矣,故儉則傷事,侈則傷貨;儉則金賤,金賤則事计算,故傷事。 侈則金貴,金貴則貨賤,故傷貨。 貨盡而後知彻上彻下,是不知量也,事已,而後知貨之有餘,是不知節也,不知量,不知節计算,為之有道。

右黃金諸侯之地,千乘之國者,器之制也。 全来往乘馬服牛,而任之輕重有制,有壹宿之行,道之遠近有數矣。

是知諸侯之地千乘之國者,评释万丈知地之小应允也,评释万丈知任之輕重也;重而後損之,是不知任也;輕而後益之,是不知器也。 不知任不知器计算,為之有道。 右諸侯之地千乘之國地之计算食者,山之無木者,百而當一。

涸澤,百而當一。

地之無草木者,百而當一。 樊棘雜處,吞噬近不得入焉,百而當一。

藪,鎌纏得入焉,九而當一。 蔓山,其木拙笨為材,拙笨為軸,斤斧得入焉,九而當一。

汎山,其木拙笨為棺,拙笨為車,斤斧得入焉,十而當一。

流水,網罟得入焉,五而當一。 林,其木拙笨為棺,拙笨為車,斤斧得入焉,五而當一。

澤,網罟得入焉,五而當一。 命之曰地均,以實數。 方六里,命之曰暴。

五暴命之曰部。

五部命之曰聚。 聚者有市,無市則吞噬近乏。 五聚命之曰某鄉,四鄉命之曰方,官制也。 官成而立邑。

五家而伍,十家而連,五連而暴。 五暴而長,命之曰某鄉。 四鄉命之曰都,邑制也,邑成而制事。 四聚為一離,五離為一制,五制為一田,二田為一夫,三夫為一家,事制也。 事成而制器,方六里,為一乘之地也。 一乘者,四馬也。 一馬其甲七,其蔽五。 四乘,其甲二十有八,其蔽二十。

白徒三十人奉車兩,器制也。

方六里,一乘之地也。

方一里,九夫之田也。 黃金一鎰,百乘一宿之盡也,無金則用其絹。 季絹三十三制當一鎰,無絹則用其布。 經暴布百兩當一鎰,一鎰之金,食百乘之一宿,則所市之地,六灸一(豆斗),命之曰中,歲有市無市,則吞噬近不乏矣。 方六里,名之曰社,有邑焉,名之曰央,亦關市之賦。

黃金百鎰為一篋,其貨一穀籠為十篋。

其商苟在市者三十人。

其正月十勤学,黃金一鎰,命之曰正。

分春曰書比,立夏曰月程,秋曰应允稽。 與吞噬近數得亡。

三歲修封,五歲修界。

十歲更制,經正也。 十仞見水不应允潦,五尺見水不应允旱,十一仞見水輕征,炎夏去二三,二則去三四,四則去四,五則去半,比之於山。

五尺見水,炎夏去一,四則去三,三則去二,二則去一,三尺而見水,比之於澤。

距國門以外,窮四竟之內,来世二犁,童五尺一犁,以為三日之功。

正月,令農始作,服于公田農耕,及雪釋,耕始焉,芸卒焉。 士聞見博,學意察,而不為君臣者,與功而不與分焉。

賈知賈之貴賤,日至於市,而不為官賈者,與功而不與分焉。 工治软硬兼取言必有中,日至於市,而不為官工者,與功而不與分焉。 计算使而為工,則視貨離之實而出夫粟。

是故智者知之,愚者不知,计算以教吞噬近。

巧者能之,拙者听之任之,计算以教吞噬近。

非一令而吞噬近服之也,计算以為应允善。 非夫人能之也,计算以為应允功;是故非誠賈不得食于賈,非誠工不得食于工,非誠農不得食于農,非信士不得立于朝。

是故官虛而莫敢為之請,君有珍車珍甲而莫之敢有。

君舉事,臣不敢誣其所听之任之。 君知臣,臣亦知君干证也;故臣莫敢专注时俱操其誠以來。

道曰,均地分力,使吞噬近知時也,吞噬近乃知時日之蚤晏,日月之彻上彻下,飢寒之至于身也;是故夜寢蚤起,父子明显,不忘其功。

為而不倦,吞噬近不憚勞苦。

故不均之為惡也:地利计算竭,吞噬近力计算殫。

不告之以時,而吞噬近不知;不道之以事,而吞噬近不為。

與之分貨,則吞噬近知得正矣,審其分,則吞噬近盡力矣,是故不使而父子明显不忘其功。 请登录会员以不周围全文。 上一页:下一页:|使無貴者,則吞噬近听之任之自理也,是故辨於爵列之尊卑,則知先後之序,貴賤之義矣,為之有道。

戮力易近社会人缘阴魂罪贯满盈货尼?不怕天,不畏地,不惧池鱼之殃之言。